MARIO ONTIVEROS VILLEGAS

La escuela de Atenas ,  Raffaello Sanzio , 1509-1510.  Fresco,  500 cm × 770 cm.  Museos Vaticanos ( Palacio Apostólico ),  Ciudad del Vaticano. El alma ha sido, durante mucho tiempo, un tema de indagación e inquietud para los hombres. Abordarlo desde Platón y observar sus posturas para afirmar que el alma existe resulta interesante. Personalmente, creo que el alma existe, y de Platón puedo tomar el hecho de que es aquello que da vida al cuerpo; sin embargo, no puedo concebir la dualidad. Yo me cuestionaba: si el alma, según Platón, es la que da vida al cuerpo, ¿por qué al sufrir el cuerpo de alguna forma es que muere, si la vida viene del alma? Es una postura interesante que podríamos responder también desde Aristóteles, una cuestión que él más adelante va a refutar de Platón: el hecho de «crear», entre comillas, dos mundos, el sensible y el inteligible. Es decir, para Aristóteles, eso sería complicar la cuestión. Respecto a la teoría de los contrarios, me par...

Jacques Louis David,  La muerte de Sócrates , 1787.  Óleo sobre lienzo, 130 x 196 cm. Museo Metropolitano de Arte, Nueva York . La Apología de Sócrates , escrita por Aristocles («Platón») su discípulo, narra el último discurso público que Sócrates pronunció frente a los atenienses y jueces. Aquello a lo que dedicó gran parte de su vida caminando por las calles de Atenas lo hace ahora primera y última vez ante su juicio, exponiendo la falsedad y argumentando con verdad (Apología 17b–c). Pareciera que su juicio es una síntesis panorámica de lo más importante para él: dejarlo todo por dedicarse a la inalcanzable búsqueda de la verdad. Es interesante y destacable mencionar que durante el juicio Sócrates funge como acusado y, a su vez, como abogado defensor; denuncia las acciones e intenciones de los sofistas (Apología 20a). Sócrates fue un hombre humilde y, precisamente por su humildad, un hombre realmente sabio, reconoció sus limitaciones, lo que lo hizo receptor de la sabiduría...